荼毗(茶字是怎么来的)
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2023-12-10
256
1. 荼毗,茶字是怎么来的?
简版结论:(注意这个回答涉及一些音韵学知识,因为不讲的话,就讲不清楚「茶」字怎么来的)1、「茶」和「荼」本一字分化,就是形声字,从「艸」,「余」声。这个「余」声是指古音,也即汉语音韵学中的所谓的「喻四归定」。如:「涂」从「余」得声,是古音谐声。
2、「cha2」在魏晋以前跟「荼」的读音一样,类似福建闽南语的发音,福建闽南语也就是英文「tea」之词源。这也就是汉语音韵学中所谓的「古无舌上音」。如:「姚、逃、兆」,都从「兆」得声。「逃」从「兆」的上古音,也即舌头音得声,「姚」的声母喻三,是从「兆」的中古音得声。『兆』是舌上音,也是中古音。
『茶』是舌上音,『荼』是舌头音,今之舌上音古读舌头音。
简单的讲一下这个音变关系:
中古「三十六字母」中的「喻母」分为「喻三」和「喻四」在上古汉语中没有,「喻四」来源于舌头音「端、透、定」三纽,「喻三」来源于「匣母」。这是民国音韵学家曾运乾首先提出来的,。
中古「三十六字母」中的「知、彻、澄」三母在上古汉语中没有,是从舌头音「端、透、定」三纽中分化而来的。这是乾嘉学者钱大昕的发现。 南方方言闽南语、潮州话等,是最能体现「古无舌上音」的方言:
福建话是最能体现「古无舌上音」现象的汉语方言,「茶」字则是非常典型的一个例子:
3、从古人的的经文注解看,「荼(tu2)」的本义指「苦味植物」。唐宋以后,饮茶之风兴起,将「荼(tu2)」字简省了一笔,造「茶」字,专门表示「苦味植物茶叶」。这种「一字分化」的造字方法在汉字中很常见,比如:「陈、阵」「大、太」「刀、刁」都是。略微改变本字的字形,造一个新字,承担本字的一部分职务。目的使得汉字能更准确的记录汉语,不发生歧义。
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详细的论证:《说文》有「荼」无「茶」,「荼」字以「艸」表意,从「余」得声,《說文》:荼,苦荼也。从艸,余聲。徐鉉注《说文》:此即今之茶字。「荼」的本义是「苦味植物」,引申义「痛苦」从古人的经传注解来看,「荼」的本义可以指很多「苦味植物」以及「野草」:
《詩‧邶風‧谷風》:「誰謂荼苦,其甘如薺。」毛傳:「荼,苦菜也。」《國語‧吳語》:「萬人以為方陣,皆白裳、白旂、素甲、白羽之矰,望之如荼。」韋昭注:「荼,茅秀也。」《詩‧周頌‧良耜》:「以薅荼蓼。」孔穎達疏:「蓼是穢草,荼亦穢草。」「茶树」也是苦味植物,「荼」也可能包括「茶」,东汉成书《神農本草經》中的「荼」一般认为就是指的「茶叶、茶树」
《神農本草經》:神農嘗百草,日遇七十二毒,得荼而解之。人类喜欢食用的果蔬,成熟以后都有甜味,所以人类天然喜欢甜味的糖,所以「甜」可以表达愉悦、欢喜的意思,「甜心、甜蜜」等等。
有很多有毒植物都是「苦味」,所以人类天然不喜欢苦味,苦味带给人类痛苦,所以,「荼」在古汉语中也引申表示痛苦。如:荼毒、涂炭生灵
《書‧湯誥》:「爾萬方百姓,罹其凶害,弗忍荼毒。」孔穎達疏:「《釋草》云:『荼,苦菜』此菜味苦,故假以言人苦;毒,謂螫人之蟲,蛇虺之類,實是人之所苦;故併言荼毒,以喻苦也。」「甜、苦」其实是人类判断食物是否有毒的一个捷径。「甜、苦」分别表示「愉悦」和「痛苦」的隐喻,似乎不分文化和地域,遍布人类所有的语言。
如英文中称喜欢的人或者孩子为「sweet、honey」。
传世文献——「荼」始见于小篆;出土文献——「荼」始见于战国楚简《说文》以小篆为本,《说文》小篆的「荼」:
从出土材料来看,「荼」最早见于战国楚简:
上博楚简中的「荼」在上博楚简《子道饿》的第四简、第五简中,「荼」都是表示其引申义「痛苦」:
引自:马承源. (2002). 上海博物馆藏战国楚竹书.八. 上海古籍出版社.页127(第四简)、128(第五简)大约在唐代,「茶」从「荼」中分化出来,专职表示「茶叶」「茶叶」在唐代以前有很多称谓,如:
战国《尔雅》:槚,苦荼。西汉《方言》:蜀南人谓荼曰蔎唐代《茶经》:一曰槚,一曰蔎,一曰茗,一曰荈从文献来看,普遍认为「茶」字的形、音,是中唐以后确定下来的。
唐代陆羽《茶经》开篇即云:「茶者,南方之嘉木也」。。。。陆羽又言「茶」字出自《开元文字音义》(此书已经散佚):
「从草,当作『茶』 ,其字出《开元文字音义》。从木,当作(木茶),其字出《本草》。草木并,作『荼』 ,其字出《尔雅》」。唐人白居易〈香爐峰下新置草堂詠懷題石〉:「架岩結茅宇,斫壑開茶園。」,又据清代学者顾炎武的音韵学考证:「茶」字之音、之形。始于中唐:
《唐韵正》卷四:荼,宅加切,古音塗。按:荼荈之荼与苦荼之荼,本是一字。古时未分麻韵,荼荈字亦只读为徒。汉魏以下乃音宅加反,而加字音居何反,犹在歌戈韵,梁以下始有今音。又妄减一画为茶字……则此字变于中唐以下也。《日知录·茶》:荼字自中唐始变作茶。陆羽所说的「茶」字所出的《开元文字音义》,是唐玄宗李隆基编纂的,是唐代的标准字体字书。
《新唐书.艺文志》记载「玄宗《开元文字音义》三十卷」,但此书已经散佚。唐兰先生先生称《开元文字音义》的起到的「书同文」作用,堪比秦始皇。
故当代茶圣吴觉农先生认为是李隆基将「荼」字去掉一笔变为「茶」字,姑备一说吧!
另外,有些文献也记载「茶」字始见于汉代,也即唐人颜师古注《汉书》中的「茶陵」「荼陵」,在汉代「茶、荼」二字似乎可以通用。
但是,到唐代「茶、荼」二字,才各有所专,不得相混。
更详细的可参:万献初先生博客文章《“茶、荼”的音义》——http://blog.sina.com.cn/s/blog_5134f2be0102wqaq.html所以,说「茶」字始见于唐代比较靠谱一点。
如果是唐明皇改「荼」为「茶」,是不是以此会意「草木中人在采茶」?
「茶(荼)」字发音在全世界的传播中国是「茶」的故乡,西方和东亚、南亚等很多国家语言中从「茶」的发音,都来自汉语。
从这些发音可以窥见茶的传播路径:
引自:郭孟良. (2003). 中国茶史. 山西古籍出版社.页5-6可见荷兰、英国、法国语言中的「tea」的发音,其实来自福建方言,接近「茶」的上古音「荼」。前面说过,福建方言保留一些上古音发音。
日本、葡萄牙、印度、俄罗斯等国「cha」的卷舌发音。来自广东话的发音,上文说过,zhi、ch、sh这样的「卷舌音」是中古音才有的。2. 你欣赏的一副对联什么?
我最欣赏的一副对联是:敌进我退,敌驻我扰,敌疲我打,敌退我追,游击战里操胜算;大步进退,诱敌深入,集中兵力,各个击破,运动战中歼敌人。
1930年12月25日,为反击国民党军对中央苏区发动的第1次反革命围剿,红一方面军总前委在江西宁都小布召开苏区军民歼敌誓师大会,毛泽东为大会亲笔书写“敌进我退,敌驻我扰,敌疲我打,敌退我追,游击战里操胜算;大步进退,诱敌深入,集中兵力,各个击破,运动战中歼敌人”的对联,并以对联为题目作了动员报告,解释了他的反“围剿”的游击战术思想。
而这副对联就是对毛泽东总结的“敌进我退,敌驻我扰,敌疲我打,敌退我追”这一简称“十六字诀”指导人民军队开展游击战争的重要战略战术原则形象生动的概括。这幅对联高度概括地提出了红军反“围剿”的战略战术和作战原则,首次提出了诱敌深入、集中兵力、各个破敌的观点和运动战思想。
第一次反 “围剿” 战果之巨大、 指挥之高超堪称人民战争的典范。 毛泽东、 朱德坚持 “诱敌深入” 的方针,把游击战和运动战的战略战术思想说得一清二楚, 成为反 “围剿” 的指南。第一次反 “围剿” 的胜利充分体现了人民战争的特点, 创造了党领导的人民战争的空前大规模实践, 在政治动员、 兵员动员、 给养动员及其他保障等方面都取得了前所未有的经验。
第一次反“围剿”胜利结束后,毛泽东写作了诗词《渔家傲·反第一次大“围剿”》:
万木霜天红烂漫,天兵怒气冲霄汉。
雾满龙冈千嶂暗,齐声唤,前头捉了张辉瓒。
二十万军重入赣,风烟滚滚来天半。
唤起工农千百万,同心干,不周山下红旗乱。
毛泽东游击战争战略思想,是毛泽东从中国革命的千迴百折、经历过无数次的流血牺牲中,总结出来的,到抗日战争时期达到成熟,成为毛泽东战略思想的主要支柱之一。
这通俗易懂的“十六字诀”战法,曾在革命战争史上创造了奇迹,使敌人陷入人民游击战争的包围之中。该战法还被国外很多国家广泛吸纳运用,在世界战争史上留下了浓墨重彩的一笔。
“十六字诀”言简意明,有十分丰富的理论内涵。它把防御与进攻、退却与反攻、保存自己与消灭敌人有机地结合起来,其总体精神是:从敌大我小、敌强我弱的客观实际出发,利用民众和地形等方面的有利条件,扬长击短,趋利避害,灵活机动地作战,达到以小敌大、以弱胜强的目的。
“十六字诀”是毛泽东在军事上的一大创造,它不仅适用于游击战争,其基本精神也同样适用于力量对比敌强我弱条件下的正规战争,为人民战争克敌制胜的作战方法奠定了总的原则基础,为中国人民解放军的战略战术体系奠定了第一块基石。在长期的革命战争中,中国人民解放军依靠共产党的领导和人民群众的支持,运用“十六字诀”的基本精神,实行灵活机动的战略战术,创造了一个个以弱胜强,以劣势装备战胜优势装备之敌的奇迹。
十六字诀的提出,正确地解决了中国共产党独立领导革命战争以后在作战指导上的一个重大问题,是对马克思列宁主义关于革命战争战略战术理论的创造性的发展;对当时的和以后的中国人民革命游击战争起了重要的指导作用。在土地革命战争、抗日战争和解放战争时期,中国人民武装继续以十六字诀的基本精神为指导,都取得了很大胜利。在长期革命战争过程中,作战指导原则日益完善,虽然有了很大发展,出现了许多新的形式和内容,但其基本精神仍然是十六字诀。它对未来反侵略战争的游击作战,仍有积极的指导意义。
曾任美国国防部部长助理的戴维逊这样评价毛泽东:“毛泽东是一位伟大的战略家。哪个领袖能像他这样在这么多不同类型的冲突中长期立于不败之地?”他在评论朝鲜战争时说:“灵活性对于毛泽东来说,就是根据情况正确地改变战术和手段,这一点他在朝鲜做得很出色……如果你对毛泽东的一切都记不得,那么你只要记住,他是一切战略家中最重实效、最主张批判地接受经验的一个。”
回望人民军队征战历程,究竟打了多少次仗,恐难确切统计,但有一点可以断定:没有一仗是相同的。土地革命时,敌强我弱,长途转战,我军就以游击战、运动战拖垮消灭对手;抗日战争中,同仇敌忾,全民皆兵,就以麻雀战、破袭战袭扰牵制日寇;解放战争时,实力提升,时机成熟,就以大踏步前进和后退调动吃掉敌人;朝鲜战场上,装备悬殊,山高林密,就以夜间攻击、迂回穿插挫败重创强敌……
实践证明,毛泽东和我们党领导的抗日游击战争,开展时间最早,持续时间最长;规模最宏大,空间最广阔;水平最高,能量最大,战略作用最突出。二战期间的游击战遍及世界各地,但没有哪个国家和地区能有中国抗日游击战争那么大的能量和战略作用。毛泽东抗日游击战争战略思想和他领导的抗日游击战争,从理论到实践,都达到了游击战有史以来的最高水平。日本有位军事理论家指出,毛泽东“论述的游击战,比以往任何战略书籍都丰富。他那富有想象力的叙述,是举世罕见的。在20世纪出现的多种战略著作中,最有特色的就是毛泽东的游击战理论。”这是极有见地的中肯之论。
毛泽东不仅是大战略家,也是精于战术研究的大家。他对游击战的战术更是深入总结,自成一家。游击战争点燃了中国革命战争的星星之火,也汇成了人民战争的燎原之势。毛泽东因此被举世公认为人类历史上伟大的游击战大师。
3. 比的部首是什么?
比的偏旁部首是比。
一、比的详细释义
1.比较;较量:比干劲。学先进,比先进。
2.能够相比:近邻比亲。坚比金石。演讲不比自言自语。
3.比画:连说带比。
4.对着;向着:别拿枪比着人,小心走火。
5.仿照:比着葫芦画瓢(比喻模仿着做事)。
6.比方;比喻:人们常把聪明的人比做诸葛亮。
7.两个同类量之间的倍数关系,叫做它们的比,其中一数是另一数的几倍或几分之几:这里的小麦年产量和水稻年产量约为一比四。
8.表示比赛双方得分的对比:甲队以二比一胜乙队。
9. “一”加量词在“比”的前后重复,可以表示程度的累进:人民的生活一年比一年富裕了;比较高下的时候用“比”,表示异同的时候一般用“跟”或“同”。
10.姓。
11.紧靠;挨着:比肩。鳞次栉比。
12.依附;勾结:朋比为奸。
13.近来:比来。
14.等到:比及。
二、比的相关组词
比方 比赛 对比 评比 相比 比如 攀比 比喻 比较 比值好比 不比 比附 比翼
扩展资料
偏旁部首是比的字:毕、毗。
一、毕
详细释义
1.完结;完成:礼毕。毕其功于一役。
2.全;完全:毕生。毕力。群贤毕至。
3.二十八宿之一。
4.姓。
相关组词:毕业 完毕 毕生 毕竟 毕肖 毕露 毕命 毕手 毕备 毕具毕弋 究毕 毕升 毕星
二、毗
详细释义
1.毗连:毗邻。
2.辅助。
相关组词:毗邻 毗连 毗戏 夸毗 毗舍 犀毗 屏毗 毗助 毗狸 荼毗毗耶 毗沙 毗貍 毗辅
4. 北京三塔寺来源?
三塔寺,位于西城区西部,车公庄大街南侧,本名西域寺,因寺内建有三座塔,故民间俗称为三塔寺。它建于明朝宣德年间,是明代初年高僧智光上师荼毗的地方。
5. 荼毗与茶毗的区别?
荼毗与茶毗二者为同义。区别在于字意不同。
荼毗,同“ 茶毗 ”。 出自明 •宋濂 《住持净慈禅寺孤峰德公塔铭》:“吾殁后,当遵佛制,付之荼毗,勿令四众衣麻而哭也。”荼,用同“涂”。烂泥。比喻苦难 。毗,邻连,与…相邻 。
茶毗,译音。意为焚烧。指僧人死后将尸体火化。出自《翻译名义集·名句文法》:“闍维:或耶旬,正名茶毗,此云焚烧。”
6. 北高峰文案?
北高峰群山屏绕,湖水镜涵,由上视下,歌舫渔舟,若鸥凫出没烟波,远而益微,仅规其影。西望罗刹江,若匹练新濯,遥接海色,茫茫无际。张公亮有句:“江气白分海气合,吴山青尽越山来”。
郡城正值江湖之间,委蛇曲折,左右映带,屋宇鳞次,竹木云蓊,郁郁葱葱,凤舞龙盘,真有王气蓬勃。
山麓有无着禅师塔。师名文喜,唐肃宗时人也,瘗骨于此。韩侂胄取为葬地,启其塔,有陶龛焉。容色如生,发垂至肩,指爪盘屈绕身,舍利数百粒,三日不坏,竟荼毗之。
7. 尼泊尔圣水是什么?
是巴格马提河的水。
巴格马提河(Bagmati River) 是尼泊尔人心目中最圣洁的河。它发源于喜马拉雅山脉,然后进入印度,和印度的圣河—恒河相汇合。
巴格马提河是尼泊尔人生命流转的渡口,每天这里都举行若干的荼毗(火葬)仪式。据说死者的灵魂将顺着巴格马提河水汇入恒河飞向天堂。
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1. 荼毗,茶字是怎么来的?
简版结论:(注意这个回答涉及一些音韵学知识,因为不讲的话,就讲不清楚「茶」字怎么来的)1、「茶」和「荼」本一字分化,就是形声字,从「艸」,「余」声。这个「余」声是指古音,也即汉语音韵学中的所谓的「喻四归定」。如:「涂」从「余」得声,是古音谐声。
2、「cha2」在魏晋以前跟「荼」的读音一样,类似福建闽南语的发音,福建闽南语也就是英文「tea」之词源。这也就是汉语音韵学中所谓的「古无舌上音」。如:「姚、逃、兆」,都从「兆」得声。「逃」从「兆」的上古音,也即舌头音得声,「姚」的声母喻三,是从「兆」的中古音得声。『兆』是舌上音,也是中古音。
『茶』是舌上音,『荼』是舌头音,今之舌上音古读舌头音。
简单的讲一下这个音变关系:
中古「三十六字母」中的「喻母」分为「喻三」和「喻四」在上古汉语中没有,「喻四」来源于舌头音「端、透、定」三纽,「喻三」来源于「匣母」。这是民国音韵学家曾运乾首先提出来的,。
中古「三十六字母」中的「知、彻、澄」三母在上古汉语中没有,是从舌头音「端、透、定」三纽中分化而来的。这是乾嘉学者钱大昕的发现。 南方方言闽南语、潮州话等,是最能体现「古无舌上音」的方言:
福建话是最能体现「古无舌上音」现象的汉语方言,「茶」字则是非常典型的一个例子:
3、从古人的的经文注解看,「荼(tu2)」的本义指「苦味植物」。唐宋以后,饮茶之风兴起,将「荼(tu2)」字简省了一笔,造「茶」字,专门表示「苦味植物茶叶」。这种「一字分化」的造字方法在汉字中很常见,比如:「陈、阵」「大、太」「刀、刁」都是。略微改变本字的字形,造一个新字,承担本字的一部分职务。目的使得汉字能更准确的记录汉语,不发生歧义。
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详细的论证:《说文》有「荼」无「茶」,「荼」字以「艸」表意,从「余」得声,《說文》:荼,苦荼也。从艸,余聲。徐鉉注《说文》:此即今之茶字。「荼」的本义是「苦味植物」,引申义「痛苦」从古人的经传注解来看,「荼」的本义可以指很多「苦味植物」以及「野草」:
《詩‧邶風‧谷風》:「誰謂荼苦,其甘如薺。」毛傳:「荼,苦菜也。」《國語‧吳語》:「萬人以為方陣,皆白裳、白旂、素甲、白羽之矰,望之如荼。」韋昭注:「荼,茅秀也。」《詩‧周頌‧良耜》:「以薅荼蓼。」孔穎達疏:「蓼是穢草,荼亦穢草。」「茶树」也是苦味植物,「荼」也可能包括「茶」,东汉成书《神農本草經》中的「荼」一般认为就是指的「茶叶、茶树」
《神農本草經》:神農嘗百草,日遇七十二毒,得荼而解之。人类喜欢食用的果蔬,成熟以后都有甜味,所以人类天然喜欢甜味的糖,所以「甜」可以表达愉悦、欢喜的意思,「甜心、甜蜜」等等。
有很多有毒植物都是「苦味」,所以人类天然不喜欢苦味,苦味带给人类痛苦,所以,「荼」在古汉语中也引申表示痛苦。如:荼毒、涂炭生灵
《書‧湯誥》:「爾萬方百姓,罹其凶害,弗忍荼毒。」孔穎達疏:「《釋草》云:『荼,苦菜』此菜味苦,故假以言人苦;毒,謂螫人之蟲,蛇虺之類,實是人之所苦;故併言荼毒,以喻苦也。」「甜、苦」其实是人类判断食物是否有毒的一个捷径。「甜、苦」分别表示「愉悦」和「痛苦」的隐喻,似乎不分文化和地域,遍布人类所有的语言。
如英文中称喜欢的人或者孩子为「sweet、honey」。
传世文献——「荼」始见于小篆;出土文献——「荼」始见于战国楚简《说文》以小篆为本,《说文》小篆的「荼」:
从出土材料来看,「荼」最早见于战国楚简:
上博楚简中的「荼」在上博楚简《子道饿》的第四简、第五简中,「荼」都是表示其引申义「痛苦」:
引自:马承源. (2002). 上海博物馆藏战国楚竹书.八. 上海古籍出版社.页127(第四简)、128(第五简)大约在唐代,「茶」从「荼」中分化出来,专职表示「茶叶」「茶叶」在唐代以前有很多称谓,如:
战国《尔雅》:槚,苦荼。西汉《方言》:蜀南人谓荼曰蔎唐代《茶经》:一曰槚,一曰蔎,一曰茗,一曰荈从文献来看,普遍认为「茶」字的形、音,是中唐以后确定下来的。
唐代陆羽《茶经》开篇即云:「茶者,南方之嘉木也」。。。。陆羽又言「茶」字出自《开元文字音义》(此书已经散佚):
「从草,当作『茶』 ,其字出《开元文字音义》。从木,当作(木茶),其字出《本草》。草木并,作『荼』 ,其字出《尔雅》」。唐人白居易〈香爐峰下新置草堂詠懷題石〉:「架岩結茅宇,斫壑開茶園。」,又据清代学者顾炎武的音韵学考证:「茶」字之音、之形。始于中唐:
《唐韵正》卷四:荼,宅加切,古音塗。按:荼荈之荼与苦荼之荼,本是一字。古时未分麻韵,荼荈字亦只读为徒。汉魏以下乃音宅加反,而加字音居何反,犹在歌戈韵,梁以下始有今音。又妄减一画为茶字……则此字变于中唐以下也。《日知录·茶》:荼字自中唐始变作茶。陆羽所说的「茶」字所出的《开元文字音义》,是唐玄宗李隆基编纂的,是唐代的标准字体字书。
《新唐书.艺文志》记载「玄宗《开元文字音义》三十卷」,但此书已经散佚。唐兰先生先生称《开元文字音义》的起到的「书同文」作用,堪比秦始皇。
故当代茶圣吴觉农先生认为是李隆基将「荼」字去掉一笔变为「茶」字,姑备一说吧!
另外,有些文献也记载「茶」字始见于汉代,也即唐人颜师古注《汉书》中的「茶陵」「荼陵」,在汉代「茶、荼」二字似乎可以通用。
但是,到唐代「茶、荼」二字,才各有所专,不得相混。
更详细的可参:万献初先生博客文章《“茶、荼”的音义》——http://blog.sina.com.cn/s/blog_5134f2be0102wqaq.html所以,说「茶」字始见于唐代比较靠谱一点。
如果是唐明皇改「荼」为「茶」,是不是以此会意「草木中人在采茶」?
「茶(荼)」字发音在全世界的传播中国是「茶」的故乡,西方和东亚、南亚等很多国家语言中从「茶」的发音,都来自汉语。
从这些发音可以窥见茶的传播路径:
引自:郭孟良. (2003). 中国茶史. 山西古籍出版社.页5-6可见荷兰、英国、法国语言中的「tea」的发音,其实来自福建方言,接近「茶」的上古音「荼」。前面说过,福建方言保留一些上古音发音。
日本、葡萄牙、印度、俄罗斯等国「cha」的卷舌发音。来自广东话的发音,上文说过,zhi、ch、sh这样的「卷舌音」是中古音才有的。2. 你欣赏的一副对联什么?
我最欣赏的一副对联是:敌进我退,敌驻我扰,敌疲我打,敌退我追,游击战里操胜算;大步进退,诱敌深入,集中兵力,各个击破,运动战中歼敌人。
1930年12月25日,为反击国民党军对中央苏区发动的第1次反革命围剿,红一方面军总前委在江西宁都小布召开苏区军民歼敌誓师大会,毛泽东为大会亲笔书写“敌进我退,敌驻我扰,敌疲我打,敌退我追,游击战里操胜算;大步进退,诱敌深入,集中兵力,各个击破,运动战中歼敌人”的对联,并以对联为题目作了动员报告,解释了他的反“围剿”的游击战术思想。
而这副对联就是对毛泽东总结的“敌进我退,敌驻我扰,敌疲我打,敌退我追”这一简称“十六字诀”指导人民军队开展游击战争的重要战略战术原则形象生动的概括。这幅对联高度概括地提出了红军反“围剿”的战略战术和作战原则,首次提出了诱敌深入、集中兵力、各个破敌的观点和运动战思想。
第一次反 “围剿” 战果之巨大、 指挥之高超堪称人民战争的典范。 毛泽东、 朱德坚持 “诱敌深入” 的方针,把游击战和运动战的战略战术思想说得一清二楚, 成为反 “围剿” 的指南。第一次反 “围剿” 的胜利充分体现了人民战争的特点, 创造了党领导的人民战争的空前大规模实践, 在政治动员、 兵员动员、 给养动员及其他保障等方面都取得了前所未有的经验。
第一次反“围剿”胜利结束后,毛泽东写作了诗词《渔家傲·反第一次大“围剿”》:
万木霜天红烂漫,天兵怒气冲霄汉。
雾满龙冈千嶂暗,齐声唤,前头捉了张辉瓒。
二十万军重入赣,风烟滚滚来天半。
唤起工农千百万,同心干,不周山下红旗乱。
毛泽东游击战争战略思想,是毛泽东从中国革命的千迴百折、经历过无数次的流血牺牲中,总结出来的,到抗日战争时期达到成熟,成为毛泽东战略思想的主要支柱之一。
这通俗易懂的“十六字诀”战法,曾在革命战争史上创造了奇迹,使敌人陷入人民游击战争的包围之中。该战法还被国外很多国家广泛吸纳运用,在世界战争史上留下了浓墨重彩的一笔。
“十六字诀”言简意明,有十分丰富的理论内涵。它把防御与进攻、退却与反攻、保存自己与消灭敌人有机地结合起来,其总体精神是:从敌大我小、敌强我弱的客观实际出发,利用民众和地形等方面的有利条件,扬长击短,趋利避害,灵活机动地作战,达到以小敌大、以弱胜强的目的。
“十六字诀”是毛泽东在军事上的一大创造,它不仅适用于游击战争,其基本精神也同样适用于力量对比敌强我弱条件下的正规战争,为人民战争克敌制胜的作战方法奠定了总的原则基础,为中国人民解放军的战略战术体系奠定了第一块基石。在长期的革命战争中,中国人民解放军依靠共产党的领导和人民群众的支持,运用“十六字诀”的基本精神,实行灵活机动的战略战术,创造了一个个以弱胜强,以劣势装备战胜优势装备之敌的奇迹。
十六字诀的提出,正确地解决了中国共产党独立领导革命战争以后在作战指导上的一个重大问题,是对马克思列宁主义关于革命战争战略战术理论的创造性的发展;对当时的和以后的中国人民革命游击战争起了重要的指导作用。在土地革命战争、抗日战争和解放战争时期,中国人民武装继续以十六字诀的基本精神为指导,都取得了很大胜利。在长期革命战争过程中,作战指导原则日益完善,虽然有了很大发展,出现了许多新的形式和内容,但其基本精神仍然是十六字诀。它对未来反侵略战争的游击作战,仍有积极的指导意义。
曾任美国国防部部长助理的戴维逊这样评价毛泽东:“毛泽东是一位伟大的战略家。哪个领袖能像他这样在这么多不同类型的冲突中长期立于不败之地?”他在评论朝鲜战争时说:“灵活性对于毛泽东来说,就是根据情况正确地改变战术和手段,这一点他在朝鲜做得很出色……如果你对毛泽东的一切都记不得,那么你只要记住,他是一切战略家中最重实效、最主张批判地接受经验的一个。”
回望人民军队征战历程,究竟打了多少次仗,恐难确切统计,但有一点可以断定:没有一仗是相同的。土地革命时,敌强我弱,长途转战,我军就以游击战、运动战拖垮消灭对手;抗日战争中,同仇敌忾,全民皆兵,就以麻雀战、破袭战袭扰牵制日寇;解放战争时,实力提升,时机成熟,就以大踏步前进和后退调动吃掉敌人;朝鲜战场上,装备悬殊,山高林密,就以夜间攻击、迂回穿插挫败重创强敌……
实践证明,毛泽东和我们党领导的抗日游击战争,开展时间最早,持续时间最长;规模最宏大,空间最广阔;水平最高,能量最大,战略作用最突出。二战期间的游击战遍及世界各地,但没有哪个国家和地区能有中国抗日游击战争那么大的能量和战略作用。毛泽东抗日游击战争战略思想和他领导的抗日游击战争,从理论到实践,都达到了游击战有史以来的最高水平。日本有位军事理论家指出,毛泽东“论述的游击战,比以往任何战略书籍都丰富。他那富有想象力的叙述,是举世罕见的。在20世纪出现的多种战略著作中,最有特色的就是毛泽东的游击战理论。”这是极有见地的中肯之论。
毛泽东不仅是大战略家,也是精于战术研究的大家。他对游击战的战术更是深入总结,自成一家。游击战争点燃了中国革命战争的星星之火,也汇成了人民战争的燎原之势。毛泽东因此被举世公认为人类历史上伟大的游击战大师。
3. 比的部首是什么?
比的偏旁部首是比。
一、比的详细释义
1.比较;较量:比干劲。学先进,比先进。
2.能够相比:近邻比亲。坚比金石。演讲不比自言自语。
3.比画:连说带比。
4.对着;向着:别拿枪比着人,小心走火。
5.仿照:比着葫芦画瓢(比喻模仿着做事)。
6.比方;比喻:人们常把聪明的人比做诸葛亮。
7.两个同类量之间的倍数关系,叫做它们的比,其中一数是另一数的几倍或几分之几:这里的小麦年产量和水稻年产量约为一比四。
8.表示比赛双方得分的对比:甲队以二比一胜乙队。
9. “一”加量词在“比”的前后重复,可以表示程度的累进:人民的生活一年比一年富裕了;比较高下的时候用“比”,表示异同的时候一般用“跟”或“同”。
10.姓。
11.紧靠;挨着:比肩。鳞次栉比。
12.依附;勾结:朋比为奸。
13.近来:比来。
14.等到:比及。
二、比的相关组词
比方 比赛 对比 评比 相比 比如 攀比 比喻 比较 比值好比 不比 比附 比翼
扩展资料
偏旁部首是比的字:毕、毗。
一、毕
详细释义
1.完结;完成:礼毕。毕其功于一役。
2.全;完全:毕生。毕力。群贤毕至。
3.二十八宿之一。
4.姓。
相关组词:毕业 完毕 毕生 毕竟 毕肖 毕露 毕命 毕手 毕备 毕具毕弋 究毕 毕升 毕星
二、毗
详细释义
1.毗连:毗邻。
2.辅助。
相关组词:毗邻 毗连 毗戏 夸毗 毗舍 犀毗 屏毗 毗助 毗狸 荼毗毗耶 毗沙 毗貍 毗辅
4. 北京三塔寺来源?
三塔寺,位于西城区西部,车公庄大街南侧,本名西域寺,因寺内建有三座塔,故民间俗称为三塔寺。它建于明朝宣德年间,是明代初年高僧智光上师荼毗的地方。
5. 荼毗与茶毗的区别?
荼毗与茶毗二者为同义。区别在于字意不同。
荼毗,同“ 茶毗 ”。 出自明 •宋濂 《住持净慈禅寺孤峰德公塔铭》:“吾殁后,当遵佛制,付之荼毗,勿令四众衣麻而哭也。”荼,用同“涂”。烂泥。比喻苦难 。毗,邻连,与…相邻 。
茶毗,译音。意为焚烧。指僧人死后将尸体火化。出自《翻译名义集·名句文法》:“闍维:或耶旬,正名茶毗,此云焚烧。”
6. 北高峰文案?
北高峰群山屏绕,湖水镜涵,由上视下,歌舫渔舟,若鸥凫出没烟波,远而益微,仅规其影。西望罗刹江,若匹练新濯,遥接海色,茫茫无际。张公亮有句:“江气白分海气合,吴山青尽越山来”。
郡城正值江湖之间,委蛇曲折,左右映带,屋宇鳞次,竹木云蓊,郁郁葱葱,凤舞龙盘,真有王气蓬勃。
山麓有无着禅师塔。师名文喜,唐肃宗时人也,瘗骨于此。韩侂胄取为葬地,启其塔,有陶龛焉。容色如生,发垂至肩,指爪盘屈绕身,舍利数百粒,三日不坏,竟荼毗之。
7. 尼泊尔圣水是什么?
是巴格马提河的水。
巴格马提河(Bagmati River) 是尼泊尔人心目中最圣洁的河。它发源于喜马拉雅山脉,然后进入印度,和印度的圣河—恒河相汇合。
巴格马提河是尼泊尔人生命流转的渡口,每天这里都举行若干的荼毗(火葬)仪式。据说死者的灵魂将顺着巴格马提河水汇入恒河飞向天堂。
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